http://blogdu8.over-blog.com/ Les 25 derniers commentaires publiés sur le blog "Le blog de blogdu8.over-blog.com" fr Mon, 14 May 2012 21:36:20 +0200 Mon, 14 May 2012 21:36:20 +0200 Over-blog.com RSS 2.0 Engine Copyright 2012 blogdu8.over-blog.com Actualité http://www.rssboard.org/rss-specification/ http://blogdu8.over-blog.com/article-mardi-8-novembre-ala-rencontre-de-nos-pretres-88090682-comments.html#comment92927126 Fri, 02 Dec 2011 11:20:04 +0100 40f7af0d8a89b27372195e43c19924a1 http://blogdu8.over-blog.com/article-mardi-8-novembre-ala-rencontre-de-nos-pretres-88090682-comments.html#comment91733385 Je vous remercie pour ce moment d'échange et de partage. Je suis enchantée de connaitre un peu mieux ces deux prêtes du secteur.

Je reviendrais avec plaisir aux futures rencontres (en fonction de mes disponibilités bien entendu).

A bientôt

Anouck ]]> Tue, 08 Nov 2011 23:02:28 +0100 ef4d360f8d970084e58eb97dcd30298c http://blogdu8.over-blog.com/article-soiree-jeudi-8-septembre-20h00-83299227-comments.html#comment88660197 Et tt ce que vous avez dit sur l'exigence de vérité commune au théâtre et à la liturgie! ]]> Sun, 11 Sep 2011 22:25:27 +0200 c23fc9affe8a96a29de427cf2d71edfb http://blogdu8.over-blog.com/article-soiree-vendredi-1-avril-un-islam-a-la-fran-aise-71767182-comments.html#comment80457838 Fri, 15 Apr 2011 10:12:41 +0200 d19357cd89afa001b4e552beeb365dad http://blogdu8.over-blog.com/article-soiree-du-8-fevrier-66899829-comments.html#comment76405819 1) pour dire ma joie de pasteur, soirée du 8 après soirée du 8, pour cette initiative, les rencontres qu'elle permet et parce que, bien évidemment, notre foi ne peut qu'être interrogée, stimulée ou bousculée par ce qui se passe dans la société dans laquelle nous vivons. Migrations, judaïsme,entreprise, prisons, agriculture...que d'échanges riches depuis bientôt un an. Merci aux organisateurs et aux témoins
2) L'aventure du 8 continue avec un programme riche dans les mois qui viennent:
-le 8 mars avec une enseignante catho, intelligente et bien dans sa tête (ça arrive!!!) au coeur d'un collège laïc
-le 1er avril (ce n'est pas un poisson) soirée exceptionnellle avec M Anouar Bencheich, vice Président du Conseil français du culte musulman "l'islam est-il soluble dans la laïcité?" ou " Un islam à la française, rêve ou réalité posible?"
-le 8 avril, le Blog du 8 se déplace...à Saclas, salle des fêtes autour d'un agriculteur engagé dans une ONG dédiée au partenariat entre agriculteurs du nord et du sud. Avec la participation de l'équipe CCFD du Secteur. ]]> Fri, 11 Feb 2011 05:28:59 +0100 f076c8cf82003bf45c3c84f2a769b98e http://blogdu8.over-blog.com/article-soiree-du-8-fevrier-66899829-comments.html#comment76394595
Quelle que soit
La couleur de ta peau
la configuration
De tes lèvres et de ton nez
Quelle que soit ta taille,
Tu n'es ni un sous-homme;
Ni un super-homme;
Tu es un homme

Tu as un coeur,
Des aspirations, des rêves.
Si tu appartiens à un clan,
A une famille, à une culture,
Tu appartiens d'abord
A la famille humaine

Quelle que soit ta langue
Et la pays d'ou tu viens,
Nous sommes capables
De nous comprendre.
Partout la bonté touche,
L'injustice blesse,
La paix est un idéal.

Garde ta langue,
Mais marche avec des hommes
Aux langues diverses,
Eloignées de la tienne
Et qui désirent comme toi
Un monde plus juste
Et plus humain.

Dom Helder Camara ]]> Thu, 10 Feb 2011 21:18:44 +0100 bf4701cfb0a92ad10d251985b9878262 http://blogdu8.over-blog.com/article-soiree-du-samedi-8-janvier-2011-64718157-comments.html#comment74704588 L'expulsion des juifs par Philippe Auguste en 1182 ne concerne, je crois, que ceux de la ville d'Etampes, peut-être à la suite d'une controverse entre le Rabin Nathan Ben Meschulam et certains catholiques de la ville. Ce serait à vérifier.
Du XIIIème au XVIIIème siècle, la Pologne, grossie du grand duché de Lituanie fut le quasiment seul espace de liberté religieuse totale en Europe pour les juifs et les musulmans, pourtant minoritaires. Tout ceci sous l'influence de trois souverains d'avant-garde: Boleslas le Chaste, prince de Kalisz, contemporain de Saint Louis mais beaucoup plus éclairé en matière de liberté de conscience, Casimir le Grand et Ladislas Jagellon. Juifs et musulmans étaient pleinement acceptés par le roi et la noblesse polonaises, à la différence du sud de l'Espagne où juifs et chrétiens étaient seulement tolérés par les musulmans majoritaires (régime de dhimi). Cet espace de liberté fut détruit à la fin de XVIII èmes siècle par les trois partages de la Pologne. La France post-révolutionnaire prit alors le relais en matière de liberté religieuse. Au XIVème siècle, dans la chrétienté, à l'exception de la Pologne, dans un climat de panique collective, les juifs furent tenus comme responsables de la peste. Pas étonnant que les principales expulsions de France soient consécutives à ces abominables épidémies.
Plus que Vatican II, l'encyclique Mit Brennender Sorge, vigoureux appel à la tradition juive et à la résistance au nazisme lue dans la plus totale surprise devant des millions d'allemands dans toutes les paroisse catholiques d'Allemagne le dimanche des Rameaux en mars 1937, a été le très vigoureux coup de départ de la réconciliation judéo-chrétienne. Ce dimanche là, à 11 heures, partout en Allemagne, les enveloppes cachetées contenant le texte secret furent sorties des tabernacles à la fin de la grand messe pour être lue en chaire dans chaque cathédrale et église bondée.
De 1940 à 1944, le nombre de juifs en France passa de 320000 à 250000. 75000 juifs dont un tiers de Français et deux tiers d'étrangers furent transportés avec le plus souvent la complicité de l'Etat Français vers des lieux d'assassinat. Seuls 3000 de ces transportés survécurent.
La judéophobie, en fort recul dans les pays de tradition chrétienne s'est fortement développée au cours des dernières décennies dans les pays et les milieux musulmans. Après la décolonisation, c'est la seconde cause de l'arrivée massive des juifs d'Afrique du Nord en France. ]]> Fri, 14 Jan 2011 23:37:21 +0100 76fd4da41949820974486f84ed0344db http://blogdu8.over-blog.com/article-soiree-du-8-juin-51919706-comments.html#comment73224940 La convivialité n'est pas effectivement l'apanage de la relation islamo-chrétienne; elle est le vivre ensemble par définition et concerne donc les êtres humains dans toutes leurs différences.
Comment la rendre concrète vous dites?
Il y a plusieurs pistes mais es ingrédients de départ doivent être la volonté sincère de vivre avec l'autre et la ferme décision d'aller vers l'autre sans aucun préjugé.
Combien de femmes et d'hommes sont vraiment libres de formuler leurs propres opinions?
Le rôle des médias dans l'inconscient collectif est majeur car d'une déformation innoncente ou pas, mais répétée, nous arrivons dans cet inconscient collectif à une vérité; et là c'est grave car cette vérité au départ abordée devient défendue par la masse; çàd que la masse la défend car elle se l'approprie commé tautologie. ]]> Sun, 19 Dec 2010 19:09:25 +0100 43918f81a2e612038a03f14043dde033 http://blogdu8.over-blog.com/article-soiree-du-lundi-8-novembre-60640443-comments.html#comment70796926
05 Ayez entre vous les dispositions que l'on doit avoir dans le Christ Jésus :
06 lui qui était dans la condition de Dieu,il n'a pas jugé bon de revendiquer son droitd'être traité à l'égal de Dieu ;
07 mais au contraire, il se dépouilla lui-mêmeen prenant la condition de serviteur.Devenu semblable aux hommeset reconnu comme un homme à son comportement,
08 il s'est abaissé lui-mêmeen devenant obéissant jusqu'à mourir,et à mourir sur une croix.
09 C'est pourquoi Dieu l'a élevé au-dessus de tout ; il lui a conféré le Nomqui surpasse tous les noms,
10 afin qu'au Nom de Jésus, aux cieux, sur terre et dans l'abîme, tout être vivant tombe à genoux,
11 et que toute langue proclame : « Jésus Christ est le Seigneur »,pour la gloire de Dieu le Père. ]]> Wed, 10 Nov 2010 04:47:54 +0100 32e42bedf4aa48450e5ab624e49cbd55 http://blogdu8.over-blog.com/article-film-des-hommes-et-des-dieux-58245108-comments.html#comment70318330
Article de Mgr Teissier, ancien archevêque d’Alger


ROME, Jeudi 28 octobre 2010 (ZENIT.org) - Dans un article intitulé « Tous frères en Dieu », Mgr Henri Teissier, archevêque émérite d'Alger, revient sur le martyre des moines de Tibhirine, évoquant « la qualité des liens humains et spirituels que les moines avaient su établir avec leurs voisins musulmans ».

Cet article, repris dans L'Osservatore Romano du 28 octobre, sera publié dans le prochain numéro du bimensuel italien « Il Regno Attualità », à l'occasion de la sortie en Italie du film « Des hommes et des dieux », consacré aux moines assassinés en 1996.

Installée depuis 1937 à Tibhirine, la communauté cistercienne « prit progressivement une forme de vie qui en a fait un véritable symbole de notre vocation chrétienne en Algérie », a affirmé Mgr Teissier. En effet, « les moines formaient une communauté chrétienne et monastique à travers le signe de la prière chrétienne, du service évangélique et de la rencontre sans préjugé avec un voisinage presque totalement musulman ».

« C'est pour cela que la majeure partie des chrétiens pratiquants des quatre diocèses d'Alger cherchait chaque occasion de passer par là pour une période de retraite ou un week-end spirituel », a-t-il ajouté. « Par ailleurs, le père Christian de Chergé, devenu abbé du monastère, maintenait une correspondance de direction spirituelle très importante avec de nombreux prêtres, religieux, laïcs ».

C'est ainsi que le monastère a tissé « des liens très étroits avec les quatre diocèses d'Algérie », a-t-il affirmé en soulignant que « peu de monastères pouvaient se vanter d'avoir une relation aussi étroite avec son Eglise locale ».

« Mais ce qui pour nous était particulièrement émouvant, c'était la qualité des liens humains et spirituels que les moines avaient su établir avec leurs voisins musulmans », a rappelé l'ancien archevêque d'Alger.

« Ils avaient des relations avec la plus grande partie des habitants du village de Tibhirine, qui peu à peu s'étaient habitués à reconnaître dans leurs voisins trappistes des frères en Dieu, même s'ils étaient musulmans et les moines chrétiens : relations de malades avec frère Luc, médecin, qui fréquentaient le dispensaire, visite au frère « gardien », Amédée, ou à un autre pour se faire remplir des formulaires, travail en commun avec frère Christophe, chargé du jardin ou avec frère Paul, dont les compétences hydrauliques étaient connues de tous ».

Certains savaient aussi partager avec frère Christian « leurs préoccupations spirituelles et tous reconnaissaient donc la valeur de la prière des moines et profitaient en même temps de la salle de prière que les moines avaient préparé pour eux en ouvrant une salle du monastère qui donnait sur la rue ».

La situation s'aggrava en 1992

Mgr Teissier a aussi raconté comment, à deux reprises, « le père abbé (lui) demanda de recevoir individuellement chacun des moines pour vérifier la liberté des décisions qu'ils avaient prises de rester, malgré les dangers qui entouraient le monastère ».

« Leur enlèvement dans la nuit du 6 au 7 mars fut une grande épreuve non seulement pour la communauté chrétienne mais aussi pour toute la société algérienne », a rapporté le haut prélat. « Tous nos amis algériens nous ont rassuré jusqu'à la fin, persuadés que les ravisseurs auraient respecté leur vie ».

Après l'annonce de leur mort, le 21 mai 1996, « nous avons reçu de nombreux témoignages de sympathie de personnes très diverses de la société algérienne ». « Et c'est alors que le mystère de la générosité monastique dont ils vivaient, cachés, dans une région isolée du Titteri, s'est révélé au monde, avant même le testament de Christian ». ]]> Tue, 02 Nov 2010 10:45:23 +0100 9a2088f540f8538d8baf3efe1e12257e http://blogdu8.over-blog.com/article-invitation-soiree-du-vendredi-8-octobre-58410634-comments.html#comment68968392
Lead Kindly Light/
Conduis-moi, douce lumière
Au milieu des ombres qui m’entourent.
La nuit est sombre et je suis loin de ma demeure
Conduis-moi
Veille sur mon chemin ; que m’importe de voir
Le lointain horizon.
Un seul pas me suffit.

Je ne t’ai pas toujours priée comme aujourd’hui
Pour que tu me conduises.
J’aimais alors choisir et connaître ma route.
Conduis-moi maintenant
J’aimais l’éclat du jour ; l’orgueil malgré mes craintes
Régnait en moi. Ne te souviens plus du passé.

Ta puissance a daigné trop longtemps me bénir
Pour ne plus me conduire
Parmi landes et marais et rocher et torrent
Tant que dure la nuit.
Et avec le matin me souriront ces anges
Que j’ai toujours aimés et qu’un temps j’ai perdus.









Rayonne à travers moi
Seigneur Jésus,
inonde-moi de ton Esprit et de ta vie.
Prends possession de tout mon être
pour que ma vie ne soit
qu'un reflet de la tienne

Rayonne à travers moi, habite en moi,
et tous ceux que je rencontrerai
pourront sentir ta Présence auprès de moi,
en me regardant ils ne verront plus que Toi seul,
Seigneur!

Demeure en moi et alors je pourrai,
comme Toi, rayonner,
au point d'être à mon tour
une lumière pour les autres,
lumière, Seigneur,
qui émanera complètement de Toi,
c'est Toi qui, à travers moi,
illuminera les autres.

Ainsi ma vie deviendra une louange à ta gloire,
la louange que tu préfères,
en te faisant rayonner sur ceux qui nous entourent.
Par la plénitude éclatante de l'amour
que te porte mon cœur. Amen.






John Henry Newman (1801-1890). ]]> Sat, 09 Oct 2010 18:17:43 +0200 7849244501fe8f436e834150b9237104 http://blogdu8.over-blog.com/article-invitation-soiree-du-vendredi-8-octobre-58410634-comments.html#comment68968249 « Le cœur parle au cœur »


Le 19 septembre dernier, j’ai eu la grande joie de me rendre en Angleterre pour concélébrer avec le Saint Père la messe de béatification du Cardinal Newman (1801-1890). C’est la première fois que Benoît XVI procédait lui-même à une béatification. Le pape voit en lui « un des grands maîtres de l’Eglise » ! Qui est-il ? Que nous enseigne-t-il ?

Né en 1801, il est l’aîné de six enfants d’une famille anglicane peu pratiquante. Très tôt, il est envoyé en pension. En 1816, il y vit une première conversion et découvre l’importance capitale du cœur à cœur avec le Seigneur – « Moi-même et mon Créateur », les « deux êtres » dont, pour lui, l’évidence est « absolue et lumineuse ».
Etudiant, pasteur (en 1825), puis professeur à l’Université d’Oxford, il devient catholique, le 9 octobre 1845, au bout d’un long cheminement. Il s’appuie sur les « Pères de l’Eglise, qui, dira-t-il, ont fait de moi un catholique ». En les étudiant, il prend conscience que l’Eglise catholique du XIXème siècle, quelques soient ses faiblesses, est bien celle du Christ et des Apôtres - moyennant un « développement » de la foi où la nouveauté n’est que le déploiement de ce qui était déjà en germe dans le dépôt de la foi apostolique. Sa conversion est ainsi, pour lui, l’entrée dans une plénitude…plutôt qu’une rupture.
Il sera ordonné prêtre en 1847 à Rome puis fondera l’Oratoire (de st Philippe Néri) à Birmingham en 1848. Son zèle missionnaire lui fera dire : « l’Eglise doit être préparée pour les convertis aussi bien que les convertis pour l’Eglise ». Autrement dit, sans faire de concession aux modes de l’époque, il est crucial de rendre accessible au plus grand nombre les trésors de la foi. Par ses fondations d’écoles, de collèges, et d’une université, il fera beaucoup pour former les laïcs et les mettre en situation de témoigner de leur foi et de dialoguer avec les incroyants et les chrétiens d’autres confessions. Il affirmera l’importance de la conscience. Pour lui, « la conscience est le premier de tous les vicaires du Christ ». Il dira que « la conscience a des droits parce qu’elle a des devoirs » - notamment le devoir de rechercher la Vérité ! En tout cela, il fut le génial précurseur de Vatican II, dont Jean Guitton disait qu’il fut le « penseur invisible ». Léon XIII le fit Cardinal en 1879.
Sa devise, qui a servi de fil conducteur à la visite du Saint Père en Grande-Bretagne, résume bien son cheminement : « Cor ad cor loquitur », ou « le cœur parle au cœur », c’est-à-dire, le cœur de Dieu parle au cœur de l’homme, le cœur de Dieu au cœur de l’Eglise et, par elle, au cœur de toute homme de bonne volonté. Ou, comme le disait encore le pape dans son homélie lors de la béatification, cette « devise (…) nous donne une indication sur la manière dont il comprenait la vie chrétienne: un appel à la sainteté, expérimenté comme le désir profond du cœur humain d’entrer dans une intime communion avec le Cœur de Dieu. Il nous rappelle que la fidélité à la prière nous transforme progressivement à la ressemblance de Dieu… ».

P. Jean RENCKI ]]> Sat, 09 Oct 2010 18:14:52 +0200 be369229d36b196d2793c1e496f54e5f http://blogdu8.over-blog.com/article-film-des-hommes-et-des-dieux-58245108-comments.html#comment68711935
Pour info si cela vous dit voici un « podcast d’une émission sur la partie historique du film Emission sur le film (Radio NdD Réné Guitton Vérité historique)

et l’émission de dans l’air C dans l'air du 30/09/10 ]]> Mon, 04 Oct 2010 22:48:30 +0200 e2cc1c7a3964fbcada26404965a52b2c http://blogdu8.over-blog.com/article-film-des-hommes-et-des-dieux-58245108-comments.html#comment68692356 Profiter en bien. ]]> Mon, 04 Oct 2010 18:12:54 +0200 05d386d40e62bf3cc84243a0eaec3948 http://blogdu8.over-blog.com/article-soiree-du-8-septembre-56811336-comments.html#comment67519884 Je résume ici quelques uns des enjeux humains que je perçois dans ces questions agricoles et que j'ai exprimé au 8 :
- question des OGM qui ne profitent pour le moment qu'aux grands semenciers internationaux (pas de baisse globale d'utilistation des produits phytosanitaires constatée sur les OGM) et qui par leur stérilité privent les agriuclteurs de la possibilité de maîtriser leur propre semence fermière et donc les privent d'une partie de leur responsabilité et de leur dignité
- question de l'installation : nécessité d'aider les nouvelles installations en agriculture vivrière (efforts à faire de la part des agriculteurs en place, des collectivités locales et des associations)
- question d'un équilibre céréales - élevages à retrouver (plus assez de matière organiques dans les champs en Ile de France et beaucoup trop en Bretagne)
- responsabilité immense des consommateurs (type et lieux des achats alimentaire)sur le devenir de l'agriculture, de l'environnement et de la localisation du travail.
- Principe de la souveraineté alimentaire, c'est à dire du droit des peuples à se nourrir eux mêmes qui va à l'encontre du sacro-saint principe de la "vocation exportatrice de la France" et qui demande plus de régulation et donc plus de protection aux frontières continentales.

Je cite enfin ci dessous un passage du document de la Commission sociale des Evêques de France Le Respect de la Création (2000) qui donne à réfléchir sur l'articulation entre notre foi et nos modes de vie. Le monde agricole a peut être aussi sont Vatican II à vivre pour être attentif aux "signes des temps" :

Chaque chrétien accepte facilement de se reconnaître spontanément responsable de l’aide aux démunis, de la protection des personnes handicapées, de la visite des malades. Mais se préoccuper de la préservation de l’environnement, voilà qui continue de surprendre la majorité de nos frères et sœurs dans la foi ! Pourtant la dégradation de l’environnement touche d’abord les plus démunis. Une nouvelle inégalité apparaît entre les pays riches, capables de se payer un bon environnement, et les pays pauvres, incapables de le faire et devenant parfois les poubelles des pays riches.
(…) Chaque chrétien est appelé à se convertir au Créateur. Il doit repenser fondamentalement ses habitudes de vie, qu’il s’agisse de nourriture – il convient de revaloriser la frugalité et la modération -, des moyens de transports, des achats de biens d’équipements, du choix de destination des vacances, ou du renoncement aux gaspillages inconsidérés. Toutes nos décisions ont des conséquences à long terme sur notre propre environnement et sur celui des générations qui nous suivront. Chaque consommateur comme chaque producteur, dans un esprit de civisme écologique, doit avoir le souci des déséquilibres que peuvent engendrer ses habitudes. La clef de la reconstruction écologique au niveau mondial passe par un comportement d’autodiscipline de la part des habitants des pays les plus avancés. « Il n’est pas juste qu’un petit nombre de privilégiés continuent à accumuler les biens superflus en dilapidant les ressources disponibles, alors que des multitudes de personnes vivent dans des conditions de misère, au niveau le plus bas de la vie » (Jean-Paul II, 1990). »

Commission Sociale des Evêques de France, Le respect de la Création, 2000. ]]> Sun, 12 Sep 2010 19:23:43 +0200 fc4af28a7695d6da5c903898027487da http://blogdu8.over-blog.com/article-soiree-du-8-septembre-56811336-comments.html#comment67490221 Je n'ai pas trouvé l'entrée sur le site pour les propositions de sortie...Que diriez-vous les amis du Nlog d'une sortie pour voir le beau film de Xavier Beauvois "Des hommes et des dieux" sur les moines de Tibhirine?
D'autre part, si vous connaissez, et je suis sûr que vous en connaissez, ou bien des "nouveaux paroissiens" ou des chrétiens "du seuil"....n'hsiétez pas à les inviter au pique nique du 26 septembre rue Evezard et à la marche vers le Camp de la Paix. Quelle meilleure façon pour faire connaissance que de manger, de marcher et de célébrer ensemble?
Amitiés, en X
+gilles ]]> Sun, 12 Sep 2010 04:43:53 +0200 c79009383d02382b6fcee981693fea1d http://blogdu8.over-blog.com/article-soiree-du-8-septembre-56811336-comments.html#comment67490200 -Une preuve si besoin était que l'Eglise a su et sait encore être une école de prise de responsabilité;
-Une illustration de la complexité (au sens que lui donne Edgar Morin) inhérente aux questions sociales et économiques en ces temps de mondialisation...où l'on voit bien les limites d'une approche par trop idéologique et/ou corporatiste de problèmes où tant d'interdépendances jouent. Comment aborder cette complexité en donnant du sens à ce que vivent les acteurs sociaux et économiques, ce sens dont l'affaissement déroute tant nos amis agriculteurs comme Damien nous l'a si bien fait sentir
-L'Eglise peut-elle aider à relire, à la lumière de l'Evangile, ce type d'engagement? C'est je crois une de ses missions traditionnelles
Merci à tous!
+gilles ]]> Sun, 12 Sep 2010 04:36:48 +0200 1a7952c810a468fded0193f411b97e4f http://blogdu8.over-blog.com/article-extraits-de-la-soiree-du-8-juillet-53686021-comments.html#comment64823118 Tue, 13 Jul 2010 08:45:27 +0200 de69e7c06dac2b42251947bad06adbb2 http://blogdu8.over-blog.com/article-extraits-de-la-soiree-du-8-juillet-53686021-comments.html#comment64774768 En relisant les extraits de la soirée de jeudi,je crois en effet qu'il est important pour chacun d'entre nous, de faire ce travail dont parlait JF, non pas d'introspection scrupuleuse, mais de prise de conscience lucide de notre commune faiblesse, condition indispensable pour entrer dans la perception profonde, existentielle de notre commune humanité. On est largement au delà de la psychologie, on est au noiveau théologal, c'est ce que l'Ecriture et la tradition disent quant elles nous révèlent que, tous, nous sommes pécheurs mais pécheurs pardonnés (et ça change tt) Cette prise de cosncience est à mon avis une vraie bonne nouvelle, autant parce qu'elle révèle qui est Dieu que parce qu'elle révèle dans le même temps qui est l'homme,quelle est cette commune humanité que nous partageons tous et que finalement, nous devons aimer, comme Dieu l'aime, avec ttes ses limites, parfois béantes....mais en qui subsiste toujours, même abîmée, cette trace de l'image de Dieu dont parle la Genèse
Bon été à tous
+gilles...et merci de votre patience si vous me lisez jusqu'au bout! ]]> Mon, 12 Jul 2010 06:57:14 +0200 9ebc7e6f4519c4ed08e05615e71ff8f2 http://blogdu8.over-blog.com/article-extraits-de-la-soiree-du-8-juillet-53686021-comments.html#comment64767483 Une nouvelle belle soirée.....
Au 8 août....
+gilles ]]> Sun, 11 Jul 2010 21:46:43 +0200 35f5cb13aacd49df15606585c7ff7065 http://blogdu8.over-blog.com/article-44666067-6.html#comment64148057
L’Islam a décomplexé la pratique chrétienne
Robert Leblanc, nouveau président des Entrepreneurs et dirigeants chrétiens, se dit favorable au respect de la pratique religieuse sur le lieu de travail. Pour lui, la présence de l'islam dans les lieux collectifs a permis aux chrétiens de regagner en visibilité dans l'espace public.
Robert Leblanc a été nommé il y a trois mois à la tête de l'association des Entrepreneurs et dirigeants chrétiens. Président du Comité d'Ethique du Medef depuis 2008, il est également le PDG d'Aon France, filiale française d'Aon Corporation, n°1 mondial du courtage d’assurance et leader dans le conseil en gestion des risques. Pour lui, la présence de l'islam dans l'espace public est une "immense vertu" pour les chrétiens, dans la mesure où "l'islam a réintroduit le fait religieux dans une dimension collective et sociale". Il relève à ce sujet une anecdote révélatrice, celle de France Info qui a récemment commencé à parler du carême chrétien, alors que le ramadan est déjà le sujet d’émissions depuis de nombreuses années.
En quoi votre foi chrétienne intervient-elle dans votre activité de chef d'entreprise ?
Ma foi chrétienne intervient dans le fait d'avoir une certaine éthique dans la manière d'exercer mon métier de chef d'entreprise ; même si, bien sûr, beaucoup d'autres arrivent à une éthique comparable sans passer par le chemin d'une foi chrétienne. La caractéristique de notre religion c’est de croire en une personne, croire en Jésus. Ça relativise beaucoup de chose. Au moment des décisions, on est tenté par un certain nombre de raisonnements, mais aussi par un certain nombre de réflexes. Je crois que le temps de la prière dans l’action est le moyen de corriger un certain nombre de réflexes qui peuvent être inspirés par des choses qui ne sont généralement pas très bonnes, mais qui sont terriblement humaines. En prenant le temps de la prière, en disant 'sous le regard de Dieu, qu’est ce que je dois faire', il y a certaines choses que l’on n’a plus envie de faire quand on est sous le regard de Dieu. Donc, je crois que tout cela est absolument déterminant. Il s'agit avant tout de nourrir une réflexion sur l'éthique. Alors l’éthique c'est quoi? La grande question qu'on rencontre quand on est membre des Entrepreneurs et dirigeants chrétiens, c’est "peut-on être chrétien et licencier ?" L'éthique ce n'est pas nécessairement ne pas licencier ; mais c’est ne licencier qu’en étant sûr des raisons pour lesquelles on le fait, en étant prêt à s’en expliquer, en étant conscient des souffrances infligées aux personnes et en essayant de les limiter.
Justement, pour ce qui est des licenciements abusifs ou autres écarts reprochés aux grands patrons, comment avoir des critères qui nous permettraient de ne pas être injuste?
Je pense que fondamentalement il n'y en a pas de manière générale, mais à chacun de faire ce qu’il a à faire en conscience et en vérité.
Ce qui compte c'est de mener cette réflexion?
Oui, c'est de mener la réflexion, et puis pas seulement la mener, en la menant de se dire aussi qu'il y a des choses que je ne pourrais pas faire.
Quelles sont ces choses par exemple?
C'est comme dans tous les domaines. Il faut savoir se fixer des limites et aussi voir les choses à long terme, ne pas viser exagérément les résultats à courts termes. L'expérience nous montre qu'en choisissant d'investir dans les entreprises qui se fixent d'autres critères, en réalité sur 5 à 10 ans, l'investissement est bon. Donc la preuve est faite. Se focaliser sur l’objectif de demain matin conduit à des erreurs.

Est-ce que vous pensez qu'une certaine froideur à l'égard du religieux a aussi une place dans les difficultés économiques que l'on vit, notamment du point de vue de l'absence d'éthique?
Non, je ne pense pas qu’on puisse établir le lien de cette manière, pour la bonne raison que les Etats-Unis qui sont les plus puissants de l'Occident ont une vie religieuse très forte et sans tabou. Les plus grands excès ont été faits quand même là-bas. Je ne crois pas que ça soit l'anticléricalisme qui puisse expliquer ça. Je crois que ça fait partie des travers du monde, qui ne sont pas nouveaux, mais justement contre lesquels on a quelque chose à apporter aujourd’hui. Ce qu’on voit avec la crise qu’on vit encore, en un mot, c'est qu'elle est quand même le fruit de beaucoup d'excès. Que ça soit les excès intercontinentaux, que ce soit des excès où on prête trop aux gens qui sont insolvables ou que ce soit des traders qui tirent des profits exagérés.
La religion ne peut-elle pas avoir son mot à dire sur ces excès?
Il n'y a pas que la religion mais oui elle a quelque chose à dire. C'est que dans ce monde complexe, les autorités publiques sont de plus en plus impuissantes, et en même temps si personne ne fait rien, on arrive à des choses explosives. Au milieu de tout ça, ma grande conviction c'est la nécessité d'une inspiration éthique chez les principaux responsables. Moi, là où je suis, je vais jusque là mais je n'irai pas plus loin. On ne peut pas se permettre tous les excès qui ont l'air possibles au moment où on engage les actions, parce qu’après le prix à en payer est monstrueux. Dans cette réflexion, je pense qu'aujourd'hui on est à un moment tout à fait charnière. Il y a eu un débat pendant des décennies pour ne pas dire pendant des siècles : est-ce qu’il faut des autorités publiques qui contrôlent tout? Est-ce qu'il faut laisser un marché se développer librement? Je pense que ce débat est dépassé. Le contrôle par les autorités publiques gouvernementales est périmé. Mais on ne peut pas dire pour autant que le marché peut fonctionner de manière complètement débridée. Alors ce n'est pas des lois qui vont venir encadrer, il faut que ce soit une conscience.
Quel est le message de cette conscience religieuse dans le monde du travail?
Je pense que tous ceux qui sont sincèrement religieux, et qui croient à des choses qui les dépassent, ont une humilité dans la manière de fonctionner, une forme de détachement aussi. Vous savez, il y a une phrase de Saint-Ignace de Loyola, que j'apprécie beaucoup : "Agis comme si tout dépendait de toi, en sachant que tout vient de Lui". C'est-à-dire que ça vous incite à l'action, mais en même temps avec beaucoup de modestie.
On retrouve là une morale spirituelle du détachement à l'égard du résultat, je fais ce que j'ai à faire et en même temps je ne me soucie pas de...
C'est fondamental, c'est fondamental ! Moi je vis comme ça depuis de nombreuses années. J'ai cette attitude dans la vie, j'entreprends des choses. J'ai quitté une boite où j'étais actionnaire avec de l'argent. J'ai voulu faire des choses, et rien de ce que je voulais faire ne s'est réalisé. Ce que je fais aujourd'hui ça m'est arrivé sans l'avoir cherché.
Vous pensez que c'est important de ne pas être obsédé par les résultats?
Ah oui ! Devant une action, on ne peut jamais être sûr de ce qu’elle apporte de bien ou de mal, ce n'est pas à soi-même de le dire. Mais en tout cas il est important d’en avoir conscience, de réfléchir et d’essayer de le faire, en se disant 'je me place sous le regard de Dieu'. Vous savez, je suis à ce poste depuis six mois. Mon prédécesseur aussi était catholique. Les syndicats qui ont su que moi même j'étais engagé dans la religion chrétienne ont dit à mon prédécesseur "C'est bien qu'il soit comme vous !" Pourtant les syndicats ne sont pas religieux.
Qu'est-ce qu'ils veulent dire par là?
Moi ce que j'essaie de faire avec eux, c'est d’être le plus vrai possible avec les gens, le plus respectueux possible avec les personnes. Le respect des personnes dans une entreprise peut varier du tout au tout. Il y a des gens qu'ils n'ont aucun respect des personnes; ils se disent "moi j'ai plein de choses à faire, et eux aussi qu’ils fassent ce qu'ils ont à faire". On ne s'occupe pas d'eux, on ne les regarde pas en tant que personnes, on les regarde comme des instruments dans le dispositif. Ça existe vraiment, ce n'est pas une caricature ce que je vous dis. Ces gens doivent sentir que vous les prenez en compte en tant que personnes, vous leur parlez avec un discours de vérité. Dans les licenciements par exemple, il ne faut pas donner l'impression que vous ne vous rendez même pas compte que vous leur faites du mal. Ça, ça les blesse au centuple.
Pour ce qui est de la crise, est-ce que cette logique religieuse du refus de l'excès aurait pu limiter la crise?
Bien sûr, je suis d'accord, complètement d'accord. Le refus de l’excès, c’est là, à mon avis, que beaucoup de choses sont en train de se jouer.
Pour en revenir à la question de l'islam de France, pensez-vous que dans le monde de l’entreprise, le fait que les musulmans aient plus de liberté pour pratiquer leur religion puisse faciliter leur intégration?
Ça ne facilite pas nécessairement leur intégration, en ce sens qu’ils s’auto-désignent comme un peu différents de la majorité dans laquelle ils baignent. Mais je vais tout de suite enchainer sur un aspect positif. L’histoire de l’islam de France n’est pas une histoire facile. Afficher sa différence n’est pas toujours simple. Mais c’est une immense vertu pour le catholique que je suis. C'est que l’histoire de France a été marquée de grandes fractures et un anticléricalisme qui n'a pas beaucoup d’équivalent dans le monde. L'islam a réintroduit le fait religieux dans une dimension collective et ]]> Mon, 28 Jun 2010 10:54:50 +0200 d9123c910a5d623c3c2d7085cad981a4 http://blogdu8.over-blog.com/article-soiree-du-8-juin-51919706-comments.html#comment63415496 Bravo Salim, ton propos est dense, pensé
Je prendrai le temps de le relire à tête reposée et y réagir car il engendre la réflexion
Je suis partant pour suggérer un Blog du huit davantage ouvert aux musulmans mais c'est toujours difficile de trouver qq un, du moins au plan local, qui accepte de rendre compte, en raison de sa foi, sans en rester aux poncifs de la fraternité, du vivre ensemble et de la tolérance dans leur acception superficielle et politiquement correcte bien sûr. Nous avons la même difficulté avec le groupe inter religieux
Amitiés
+gilles (qui a pensé à vous à Rome...où il y a une grande mosquée, très belle d'ailleurs) ]]> Tue, 15 Jun 2010 06:14:30 +0200 c2f7c0df45e2364a9d5541e62a7af207 http://blogdu8.over-blog.com/article-soiree-du-8-juin-51919706-comments.html#comment63313947 Une des devises que j'ai faite mienne depuis de nombreuses années est celle du collège jésuite où j'ai fait mes études scolaires: Devenir des hommes pour les autres. Aussi celle de St Ignace de Loyola, fondateur de la Compagnie de Jésus: En tout aimer et servir.
Oui, aimer dans ce qu'il y a de plus noble et de plus absolu, s'aimer d'abord soi-même et se "quitter" pour aller aimer l'autre en s'y découvrant soi-même. Servir car aucun orgueil ne doit ériger un rempart entre moi-même et l'autre. Servir l'autre, être un protagoniste du bonheur de l'autre ou du moins le chercher activement, est une nécessité pour rendre réelle et pérenne la convivialité. ]]> Sun, 13 Jun 2010 08:56:40 +0200 2eef8a89b00c2f42ab12950950a0aa74 http://blogdu8.over-blog.com/article-soiree-du-8-juin-51919706-comments.html#comment63251351 J’entends ce que vous dite sur l’absence de musulmans lors de nos débats. Ce n’est pas un acte manqué. L’objet de cette soirée était de nous faire réfléchir entant que chrétiens au regard que nous portons sur l’islam et à ce que nous pourrions faire individuellement pour être générateur de cette « convivialité » prôner par Salim Matta.
Un début de réponse pour ceux qui souhaiteraient aller plus loin, cette fois par les actes, vous pouvez venir à la « fête de la convivialité islamo-chrétienne» le dimanche 20 juin à Etampes (messe à 9h00 NDF puis au presbytère jusqu’à 17h30).
Pour ce qui est du -blogdu8- nous pourrions envisager de programmer dans l’une de nos futures soirées, un intervenant de confession musulmane pour nous présenter sa religion, ses multiples facettes ainsi que sa richesse et sa tolérance. Affaire à suivre… ]]> Fri, 11 Jun 2010 18:49:14 +0200 146e8ae8b8fd2bc08543be710c4d7af0 http://blogdu8.over-blog.com/article-soiree-du-8-juin-51919706-comments.html#comment63231169 Merci pour cette soirée.le sujet était dense et passionant! ]]> Fri, 11 Jun 2010 11:36:02 +0200 249fad449006a9c621b20e6b6786afbc